{"id":132,"date":"2024-04-23T08:05:06","date_gmt":"2024-04-23T08:05:06","guid":{"rendered":"https:\/\/carlaberatio.com\/aberatismnytt\/?page_id=132"},"modified":"2024-04-24T16:13:09","modified_gmt":"2024-04-24T16:13:09","slug":"paramenides","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/carlaberatio.com\/aberatismnytt\/idehistoria-och-filosofer\/de-joniska-naturfilosoferna\/paramenides\/","title":{"rendered":"Paramenides"},"content":{"rendered":"\n<p><strong>Parmenides<\/strong>&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Parmenides levde omkring 510-450 f.kr, allts\u00e5 n\u00e5got \u00e5rtionde efter Herakleitos.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Parmenides \u00e4r den f\u00f6rsta&nbsp;<em>rationalisten<\/em>. Med det menas att han ans\u00e5g att det inre f\u00f6rnuftet &#8211; inte v\u00e5r erfarenhet och v\u00e5ra sinnesintryck &#8211; l\u00e5g till grunden f\u00f6r kunskap.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>D\u00e5 man l\u00e4ser id\u00e9historia m\u00e4rker man ofta att olika filosofer st\u00e4lls mot varann. Parmenides brukar d\u00e5 st\u00e4llas mot Herakleitos vilken pekas ut som den filosof var id\u00e9er \u00e4r raka motsatsen.\u00a0<br>Det finns en anledning till det, n\u00e4mligen den att d\u00e5 Herakleitos menade att \u201callting \u00e4r f\u00f6r\u00e4ndring\u201d s\u00e4ger Parmenides precis tv\u00e4rtom; ingenting \u00e4r f\u00f6r\u00e4ndring. Det vi uppfattar som f\u00f6r\u00e4ndring \u00e4r bara en skenbar uppfattning. V\u00e4rlden \u00e4r evig och har alltid funnits.\u00a0<\/p>\n\n\n\n<p>Hur f\u00f6rklarar han detta? F\u00f6r\u00e4ndras inte m\u00e4nniskor och natur st\u00e4ndigt?&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>F\u00f6r att f\u00f6rst\u00e5 Parmenides m\u00e5ste man inse att han utg\u00e5r fr\u00e5n\u00a0<em>ratio<\/em>\u00a0i sitt t\u00e4nkande, dvs f\u00f6rnuftet. Han ans\u00e5g p\u00e5 liknande s\u00e4tt som Herakleitos att man f\u00f6r att n\u00e5 verklig, sann, kunskap var tvungen att hitta den i f\u00f6rnuftet, inte i sinnena.\u00a0<\/p>\n\n\n\n<p>Det finns dock tv\u00e5 v\u00e4gar att g\u00e5 till kunskapen: En sann och en falsk.\u00a0<\/p>\n\n\n\n<p>Om man f\u00f6ljer den sanna v\u00e4gen utg\u00e5r man ifr\u00e5n att \u201c<em>varandet<\/em>\u201d \u00e4r. Om man d\u00e4remot f\u00f6ljer den falska v\u00e4gen utg\u00e5r man att \u201cickevarandet\u201d \u00e4r.\u00a0<\/p>\n\n\n\n<p>Men redan i tanken p\u00e5 ickevarandet s\u00e4ger den falska v\u00e4gen emot sig sj\u00e4lv eftersom man d\u00e5 t\u00e4nker den tanke som inte skall finnas. D\u00e4rmed blir varandets v\u00e4g den r\u00e4tta.\u00a0<\/p>\n\n\n\n<p>Varandet kan man t\u00e4nka samtidigt som det \u00e4r.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Ur detta dras dessutom slutsatsen att varandet alltid har funnits. Det kan inte ha uppst\u00e5tt f\u00f6r vad skulle d\u00e5 ha funnits innan? Ickevarandet? F\u00f6rnuftet har ju sagt \u00e5t oss att det inte finns n\u00e5got ickevarande. Allts\u00e5 har varandet &#8211; det som \u00e4r och finns &#8211; alltid funnits. Med andra ord \u00e4r v\u00e4rlden evig. D\u00e4rf\u00f6r kan den inte heller g\u00e5 under eftersom den d\u00e5 skulle f\u00f6ljas av ett ickevarande.\u00a0<\/p>\n\n\n\n<p>Men f\u00f6r\u00e4ndringar d\u00e5? Och uppkomster?&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Dessa finns inte. Allting \u00e4r evigt. Dessa \u00e4r bara ord som f\u00f6rklarar det v\u00e5ra sinnen bedrar oss med. F\u00f6r att n\u00e5 den verkliga kunskapen skall du f\u00f6lja f\u00f6rnuftet &#8211; inte sinnet.\u00a0<\/p>\n\n\n\n<p>Parmenides rationella t\u00e4nkade, d\u00e4r han skilde p\u00e5 id\u00e9- och sinnev\u00e4rld och vad som \u00e4r sann eller falsk kunskap, gjorde stor inverkan p\u00e5 flertalet andra antika t\u00e4nkare vilka d\u00e4rmed skulle komma att g\u00e5 i hans fotsp\u00e5r.\u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Parmenides&nbsp; Parmenides levde omkring 510-450 f.kr, allts\u00e5 n\u00e5got \u00e5rtionde efter Herakleitos.&nbsp; Parmenides \u00e4r den f\u00f6rsta&nbsp;rationalisten. Med det menas att han ans\u00e5g att det inre f\u00f6rnuftet &#8211; inte v\u00e5r erfarenhet och v\u00e5ra sinnesintryck &#8211; l\u00e5g till grunden f\u00f6r kunskap.&nbsp; D\u00e5 man l\u00e4ser id\u00e9historia m\u00e4rker man ofta att olika filosofer st\u00e4lls mot varann. Parmenides brukar d\u00e5 st\u00e4llas&#8230;<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":122,"menu_order":2,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-132","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/carlaberatio.com\/aberatismnytt\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/132","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/carlaberatio.com\/aberatismnytt\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/carlaberatio.com\/aberatismnytt\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/carlaberatio.com\/aberatismnytt\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/carlaberatio.com\/aberatismnytt\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=132"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/carlaberatio.com\/aberatismnytt\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/132\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":144,"href":"https:\/\/carlaberatio.com\/aberatismnytt\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/132\/revisions\/144"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/carlaberatio.com\/aberatismnytt\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/122"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/carlaberatio.com\/aberatismnytt\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=132"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}